提婆（Deva），生于约200年，卒于225年，一说生于170年，卒于270年。意译为天（乃天人之天，非天空之天），又称圣天（Aryadeva），据传他曾抉一目供神(一说施一妇人)，故亦称“独目提婆” 。提婆为印度佛教中观派的创始人龙树的弟子，禅宗西天第十五代祖师，据藏传佛教资料及《大唐西域记》谓，出生于狮子国（今斯里兰卡），属刹帝利。出家后遍学三藏。后游学印度，投入龙树门下。《提婆菩萨传》则谓其生于南印度，属婆罗门种姓 。

提婆约生活于公元三世纪，以智辩著称，常与外道辩论，后被外道杀害。有著作《四百论》、《百论》、《百字论》等流传下来，都是中观派的重要作品。

本名：提婆

别名：圣天、独目提婆

外文名：DevaAryadeva

意译：天

人物：禅宗西天第十五代祖师

著作：《四百论》、《百论》等

形象：头戴班智达帽，身着印度式袈裟

提婆事迹主要见于鸠摩罗什为他所作传记，玄奘《西域记》中也有记载。龙树在南乔萨罗国弘法时，他听说后便前往与之辩论，几番论辩后被龙树理论所折服，因此在龙树座下皈依佛门。此后他积极协助龙树弘扬大乘中观思想，还多次代表龙树与外道斗法。如他曾代龙树去摩揭陀国的波吒厘子城，战胜了该国王所支持的外道，在此地树立了佛教的威风。一次他在朱木那河与恒河汇流处的钵罗耶伽国(阿拉哈巴德)与婆罗门外道展开辩论，在这次辩论中，他以“天”是“我”，“我”是“汝”，“汝”是“狗”的观点，说明追乐求实，实不可得的空观道理。这在印度佛教史上具有很大的影响。基于这一理论，他坚决反对婆罗门教的偶像崇拜，主张“以威灵感人，智德伏物”。由于他屡次战胜婆罗门教外道，被感到耻辱、生起嫉妒的一婆罗门弟子杀害。据记载，他在肚破肠流、奄奄一息的惨状下，仍告诉刺杀他的人从哪条路逃走才能避开其未开悟弟子们的报复，表现了超凡脱俗的忍辱精神、怨亲平等的博大胸怀以及真正人法两空的修持境界。藏传佛教资料谓其于南印度香至国附近的兰伽那达逝世 。

提婆及其师傅龙树都没来过中国，但他们的《中论》，《百论》和《十二门论》被南北朝时来华的著名龟兹高僧鸠摩罗什译成中文，成为弘扬大乘中观派三论宗立宗的理论基础。

提婆发展了龙树的学说，认为凡用语言表述的法都是假有;而离名言概念的法则不可知。在破斥小乘及外道时，主张破而不立，由此阐明一切皆空的诸法实相 。

提婆的形象没有特别之处，头戴班智达帽，身着印度式袈裟，双手结印。