《小雅·祈父》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗写的是周王朝的王都卫士（相当于后世的御林军）对祈父（掌管军事大权的司马）的斥责，抒发其内心的不满情绪。全诗三章，每章四句，皆以质问的语气抒发内心的怨恨，直抒胸臆，快人快语，充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。

作品名称：小雅·祈父

作品别名：祈父

作者：无名氏

创作年代：周代

作品出处：《诗经》

文学体裁：杂言古诗

祈父，予王之爪牙⑵。胡转予于恤⑶，靡所止居⑷？

祈父，予王之爪士⑸。胡转予于恤，靡所厎止⑹？

祈父，亶不聪⑺。胡转予于恤？有母之尸饔⑻。

词句注释

⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。祈（qí）父（fǔ）：周代执掌封畿兵马的高级官员，即司马。

⑵爪（zhǎo）牙：保卫国王的虎士，是对武臣的比喻。《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也“。谓祈父职掌我王爪牙之事也。 现在多用作贬义。

⑶恤（xù）：忧愁。

⑷靡（mǐ）所：没有处所。

⑸爪士：即爪牙之士。

⑹厎（zhǐ）：停止。一说“至也”。

⑺亶（dǎn）：确实。聪：听觉灵敏。

⑻尸：借为“失”。一说“主也”。陈奂《诗毛氏传疏》：”言我从军以出，有母不得终养，归则惟陈飨以祭是可忧也。“饔（yōng）：熟食。

白话译文

祈父！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。

祈父！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。

祈父！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。

整体赏析

这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征，没有温柔含蓄的比或兴。

诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。

对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。军士怨于久役，故呼祈父而告之曰：予乃王之爪牙，汝何能转我于忧恤之地，使我无所止居乎？”

清代姚际恒《诗经通论》：“三呼而责之，末始露情。”