十二月建，是依据二十四节气而来的节气月，属干支历的基本内容。以北斗七星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为“斗建”，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”。十二月建亦即是十二个节气月。北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈谓之一岁（摄提），干支历法将一岁划分为十二月建（“十二辰”或“十二月令”），每月令含两个节气。

十二月建是依据二十四节气而来的节气月，配数字与十二地支，十二月建分别为：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”。斗柄旋转一圈（从立春到下一立春），谓之一岁，“岁”又名为“摄提”、“太岁”，是上古时代的纪元星名，古人以“岁”来表示寒暑交替，《易·系辞》：寒暑相推而岁成。古人认为十二月为宇宙运转的规律法则，如《文子·自然》：“十二月运行，周而复始。” 意思是天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。

中文名：十二月建

外文名：Construction in December

属性：历法

含义：北斗星斗柄顶端的指向

岁周期：北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈

月建起点：斗柄回寅

十二月建，以北斗七星（大熊座）之斗柄——摇光星所指方位而立建。十二月建是干支历的十二个“节气月”，北斗七星循环旋转，这斗转星移与节气变化有密切关系。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断节气的依据。干支历将一岁划分为十二辰（或“十二月令”），每月令含两个节气，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。《易·系辞》：寒暑相推而岁成。《太平御览》卷17引《释名》曰：“岁，越也。越，故限也，年进也，进而前也，祀巳也，新气生，故气巳也，载载生物也。”《开元占经》卷67引《淮南鸿烈间诂》曰：“斗杓为小岁。（注：）岁之言越历十二辰而行。”斗柄循环旋转而依次指向不同的方位，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）开始，经东、南、西、北转一圈，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，故“斗柄回寅”为春正。

古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”。斗柄旋转一圈为一周期（从立春到下一立春），谓之一岁。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，是天皇氏时代创制的纪元星名，以“岁”来表示寒暑交替。《尔雅·释天》记载的太岁名称：「大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。」「岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。」。每岁之中，斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。十二月建分别为：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

十二月建（十二月令）是依据二十四节气而来的节气月，属阳历月，不同于阴历月（朔望，分为初一十五等）。农历是阴阳合历，初一十五等是阴历，是月亮历，而节气是论太阳与地球关系，属阳历。十二月令的划分不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，即以立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒（二十四节气中的节），作为寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月之始。这样一来，虽然农历为同一个月，但如果交节在月中，那么交节前为上个月的月令，交节后为下个月的月令。一年有二十四个节气，分为十二“节”和十二“气”（由于“气”处于两“节”中间，因此亦被称为“中气”）。

十二建星，又称为“建除十二值”，其在古代星象学中叫“十二值”，别称叫“建除十二客”。“十二迮星”是以十二个字命名的，依次序排列是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二建星是与破军星的位置相联系的。破军星，又叫瑶光星，是肉眼也能看见的北斗七星斗柄柄头的星。农历每年有二十四节气，通常每月一节一气，节气不同，破军星按北斗星斗柄方向所指的方位也不同。正月节（即立春）那天初昏，在以十二支划分的星象方位天空中，破军星前端所指的星象方位是寅（位），这种方位标识就叫建寅，二月节（即惊蛰）那天初昏时指卯位，这种方位标识就除卯，其他月份依次类推，只是逢到每月交节日的建星要重复一下前一口的建星，也就是说，交节这天的值日建星与前一天的值日建星完全相同，这样一年以后，十二地支和十二建星重又回到了正月中的对应。可见，所谓十二违星，其实是星象变化的一种方位标识。这种标识和占星术融合起来，它的意义就不仅是一种方位标识了，而是隐含着深奥的事理含义。中国传统的历法，基础则是天干地支的排列组合与循环，循环意味着周而复始，同时也意味着再现。正是这种“再现”，让择日避忌有了意义。古人制定历法，确定吉凶之日的根本依据，就是日月星辰。这其中星辰是确定日子的最关键的因素，而公历则基本上不去考虑这些，也就无有宜忌之说。

十二建星吉凶宜忌对照表

《协纪辨方书》对十二建星所包含的事理顺序、规律作了解释，大意是：“建''在正月，是一年的开始，所以从“建”起值口。“建”之后应“除”，即除旧布新。新则生，生则会“满”。满后必溢，溢则“平”。平后方可“定”。定了方可“执”，即可守成。有守就有“破”。破后方知“危”，知危必会谨慎成大事。成大亊即是有“成”。有成也就是有收获，故继成之后为“收”。由“建”到“收”正好是“十”数。十为极数，但亊无终极之理，故到“收”之后必定要“开”。开是勃发的生气，气势刚猛，这样太过猛烈需加以约束，故有开也需有“闭”。这样，十二建星轮回一次，事理也就完成了一个轮回。

十二星吉凶的口诀是：“建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当”。　“黑”即“黑道”，意为凶日，“黄”即“黄道”，意为吉日。但十二星的吉凶只是参考，没有绝对的吉与凶之分，具体视不同的事项而定。十二星的应用的一般原则是：首查“宜、忌”事项，次选黄道日；避选“破”、“闭”二日。

引申出十二神煞：“青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈”等。

建是青龙用为火，除是明堂黄道游。

满为天刑平朱雀，定为金匮吉神求。

执为天德是黄道，破为白虎危玉堂。

成为天牢固坚守，收为玄武盗贼愁。

开临司命为黄道，闭为勾陈主流亡。