封龙山（Fenglong Mountain）又名飞龙山，位于河北省石家庄市鹿泉区与元氏县交界，西倚太行，东临平原，主峰海拔812米，巍然崛起，雄伟壮观。

封龙山主峰812米，东西绵亘11公里，南北纵跨约10公里，山间奇峰怪石，幽谷绿荫，清泉飞瀑，鸟语花香，风光秀丽，自然景观奇特，骆驼峰、将军石、蛤蟆石、神蛙问天、修女面壁、风动石等三十六奇观遍布山间。自古就有四大禅林、三大书院、两大道观，历史文化璀璨。早在唐代即被列为河北名山，是长久以来人们向往的旅游胜地。

中文名：封龙山

地理位置：河北省石家庄市鹿泉区铜冶镇

气候条件：暖温带大陆性季风气候

开放时间：冬令7:00-17:00，夏令7:00-18:00

门票价格：25元

著名景点：药王庙、白草寺

建议游玩时长：3-4小时

适宜游玩季节：9月-11月最佳

封龙山

传说封龙山是大禹治水时，大禹为了降服给黄河流域的人民造成灾难、兴风作浪的蛟龙，将蛟龙锁封此山上，从而得名“封龙山”。

包括山上的黑龙洞等都与大禹治水的故事有关。

封龙山优美风光

封龙山自然风光秀丽，以沟深林茂、清泉碧溪、奇峰怪石为胜。

封龙山

封龙山历史文化璀璨，曾有五通汉碑、三大书院、四大禅林、三大石窟、两大道观。早在唐代《十道志》中就被列为河北名山。

以封龙山历史文化而论，汉代李躬、唐代郭震、姚敬曾讲学于此山。

五代以后，书院文化兴起，真定名士、文学家、史学家、政治家李昉与学者张著在此创办学院，奠定了封龙山在河北教育史上的重要地位。到北宋，见诸记载的河北书院仅有三处，全在封龙山中。元代著名学者、数学家李冶在此著书讲学，时有著名文学家元好问、教育家张德辉在此讲学授业，人称“龙山三老”。

他们在此培养出大批杰出人才，使封龙山成为河北古代教育胜地之一，不仅名冠燕赵，而且声气播海外。

封龙山景区的植被覆盖率达到60%~90%之间， 树木葱郁，泉水清爽。

封龙山远景

封龙山环境幽美，林木繁茂，自古是佛、道信徒修身养性的佳境。早在晋代这里已有寺院兴起，著名高僧释道安与师弟法汰等，在封龙山长期主持佛经的翻译，开创了译经的正确道路。他创编了中国第一部佛经目录，制定了僧规，为各地寺庙所遵循。

沙门弃俗姓，统一以释为姓，也自道安始，道安以道德学问，赢得了朝野的尊重。

封龙山不仅有辉煌灿烂的历史文化，而且还有诱人的秀丽风光，在亿万年的漫长岁月里，大自然的风刀霜剑为封龙山雕刻出许多奇峰怪石。

山腰立陡川上昂首站立的“将军石”彪悍魁伟；安卧于山谷中的龟石，虽静犹动；山巅垢影厦石，高达丈余，宛如临涧方厦；最奇的是那块身躯庞然、重逾数吨的风动石，只要轻轻一摇，便左右摆动，并发出咯噔咯噔的声响；再有天狗望月、老僧说法、修女面壁、蛤蟆跳崖、雏鸟候食、南天一柱、石驼望天、金龟探海、母子偕游等奇石，无不栩栩如生。

封龙山

封龙山自然植被繁茂，沟内已形成林海，遍地有中草药生长，山顶山场广阔，簇簇花草丛生，构成一派高山草原风光，乃是观光、游览和开展科普教育的好地方。

封龙山近景

登上封龙山巅，回眸四望，可见田园似锦，省会石家庄楼群近在咫尺。昂首一呼，群峰回音，令人心旷神怡，有飘飘欲仙之感。

“观封龙山之雄姿，可知自然造化之神奇，阅封龙山历史，可晓民族文明伟大。”

封龙山是一座不朽的历史文化名山，一座风光诱人的山，一座充满诗情画意的山，一座伟大而神圣的山。

石家庄地区的政治中心在汉代时是位于封龙山南面五里的常山郡，驻地大致是今元氏县。

常山郡依封龙山为凭障，封龙山又称飞龙山。

三国时，赵子龙自称常山正定人。常山即元氏县。

三国以后，石家庄地区的行政中心经过几次转移后移到正定县。但历代，封龙山的地位还是很高的。唐代郭震、宋代苏东坡、元代元好问、清代众多文人，均有关于封龙山的诗词。

《太平广记》中也记有关于在封龙山中寻到宝剑，试剑断石的故事。至近现代，几乎无人知晓了。

封龙山历代均是一个全国比较重要的文化区域。封龙书院，比四大书院要早的多。封龙书院也有梁山伯、祝英台的传说，据说其二人在封龙书院读书，山南的南佐镇至今有吴桥，南佐镇南还有马村等等。佐证其事。

封龙山南坡脚有龙池村，现分为南龙池、北龙池两村。

传说，村中妇人生一蛟，其父恶之，以斧斩之，断其尾，逃至村中深潭，现称龙潭，久之，能化人形，村人习之亦不惧怕，因其父姓张，故称其秃尾巴老张，修炼年久，上天封其为龙，飞腾上天，众人均见。

后称此山为封龙山。即上天封蛟为龙之意。汉代此山名飞龙山。

封龙山

据《石家庄史志论稿》记载，封龙山曾建有中溪书院，西溪书院。唐代郭震、金代李冶、元代安熙，皆曾在此居住讲学授课，是地方上的著名高等学府。

明嘉靖十八年（公元1539年）魏谦吉、魏承谟等曾出资修整封龙书院，聚徒讲学。

封龙山的其他景观还有：

歇马殿，相传因尉迟敬德奉旨挂钟在此歇马而得名。殿内泉水常流不息，传说系神龙赐给挂钟人解渴和药王配药所用。

药王庙，是为纪念唐代名医孙思邈的功德而修建。相传药王孙思邈医术高明且医德高尚，曾周游天下普渡众生，行至此地正遇疾病流行，便与其弟子居住于封龙山上，用此地的三百多种中药材为当地百姓行医治疗。

将军石，挺拔直立，形似巨人。相传大禹治水锁蛟，将恶龙锁至于立陡川内，派大将长期在此监守，以消民害，至今将军之身依然屹立于山峰之上。

醉仙楼，是一座百丈悬崖上的岩洞，传说此洞是八仙饮酒观景之处，故称“醉仙楼”。

封龙山——白草寺

白草寺，传说为南阳公主出家之所，其父知其出家，便派人放火烧寺，多名僧人被烧死。当时南阳公主因救一虎，正在养伤，便跨虎登往苍岩山。

寺院有古槐一株，腰围6.6米，高20多米，枝叶茂盛，系华北地带较大的一株。传说尉迟敬德挂钟于此树。钟于1958年大炼钢时被毁，但钟钮仍嵌于树中。寺内还有洞宾双井，内为矿泉水。山顶平均蓄水量为200立方米，可供游人饮用，白草寺夏季气温比山下要低11.3摄氏度，系避暑胜地。

此处还有老君洞、万仙堂、玉皇殿等多处景点。

封龙山远观郁郁葱葱，自然景色优美，群峦积翠，古木苍郁，瀑布清泉，处处引人入胜，游人置身这里，犹入“桃园仙境”，可尽情享受大自然的野趣和情致。

封龙山

真定名士李昉（宋代入相）在此创办书院，开河北书院教育之先河。

一座是封龙书院，又称龙山书院，在封龙山之阳山脚下。原为汉代李躬授业之所，五代时李昉创为书院。原有讲堂、读书窑洞等。

院内有两眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是书院饮炊之水源。另一曰墨池，又称洗笔池，池水墨黑，相传为古人洗笔之处。

另一座书院在龙首峰西，称西溪书院，宋代藏有九经，张著为山长，也曾在河北名著一时。

中溪书院在龙首峰下，也是李昉授业之所，北宋时山长张蟠叟诸人相继聚徒常百人，是当时河北最大的书院。

蒙古宪宗元年 （公元1251年），河北栾城籍著名数学家李冶（l192一1279年）结束了金亡之后流亡生活，从山西东归，“买田封龙山下，学徒益 众”。

他潜心治学，诲人不倦。为接纳更多学子求学，他在乡民及真定路都元帅使史天泽、真定督学张德辉和著名学者元好问（李冶好友、时隐居获鹿县）等人支持下，重修李肪讲堂，重振封龙书院。

在这里，李冶进一步总结、研究中国古代天元术，发展创新，对他在山西撰著的《测圆海镜》一书进行补充、修订，集中国天元术之大成，并加以弘扬普及，用通俗朴实的语言著成《益古演段》一书，讲授不辍。

封龙山

史天泽的儿子史杠、史杞，官至廉访使的荆幼纪，集贤学士焦养直，廉访佥事张翼，翰林修撰承直郎王德渊，宣抚崔莱等名人都曾就学于此。

李冶在教学活动中提出一套系统的教育思想，并在史学、医学、训诂学、天文学、音律学、道学等领域取得了一系列研究成果。

李冶所创立的天元术代数，不仅是对中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，在当时世界数学史上具有尖端地位。

他的两部天元术著作，奠定了他在十三世纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。

继李冶之后，蒙城籍学者安熙主持封龙书院，“弟子去来，常至百人”。“四方来者，多所成就”。

著名文学家苏天爵就是安熙的门生。由于李冶、安熙等教育家的不懈努力，使封龙书院成为元代真定路教育中心之一。

概况

封龙山

元明以后，山中寺院林立，僧侣甚众。在明嘉靖初，连封龙书院也成了僧侣坐禅的禅林。山中主要寺院有：

白草寺

原名百鹊寺，又名百鹊庵，位于山额北侧，是封龙山重要寺院之一，约始创于隋代。相传是隋炀帝之女南阳公主出家之处。唐代铸有寺钟。宋金元明屡有重修，清乾隆三十三年 （公元1768年）大规模重修。后因创办电视发射台被拆毁，仅留古槐和院内古井，尚有部分残碑。

1988年以后作了一些修复，重修了两座大殿，但已非旧貌。

浮图宫

在山南麓，原为封龙书院旧址，明代改为寺院，僧侣众多，号称浮图宫。民国年间废，现已不存，仅在原址东南方存有一座墓塔幢。

双塔寺

封龙山

禅房院

封龙山

东石堂院

位于封龙山南坡，现仅存一石窟。中央是一尊高大的释迎牟尼像，四周洞壁上有18个佛龛，若干小佛像分列左右。窟外有摩崖石刻三处，窟之上为“如来石宝”，左侧为明代天官大夫胡来朝题“海天东曙”，字大如斗，笔法洗炼。另一处石刻为游者题诗。石窟之前有明正统十四年（公元1449年）重修碑记，石窟上方有两株苍翠的古柏，相传有千年树龄。石窟东南方有一清泉，汇成潺潺小溪，终年不竭。这里东瞰平川，居高临下，是观览云海日出的佳区。

西石堂院

位于封龙山南坡山梁上。约创于北齐时期，北宋 时达到一定规模。原是一处寺院，有殿宇、禅房十余间。现房舍全无，仅存三处石窟。一号洞在东，为一尊卧佛像，表示释迎牟尼涅磐。二号洞居中，内供三世佛，周围洞壁上刻满小佛像，约上千尊。三号洞在西，正中为观世音像，左为骑坐大象的普贤菩萨，右为骑坐狮子的文殊菩萨像。惜文殊、普贤二菩萨像在“文革”中被砸毁，现仅存大象、狮子。周围洞壁上刻满小佛像，观音菩萨背光之后原有十八罗汉雕像，现仅存二尊罗汉。

封龙山

三公山是河北省元氏县仙翁寨村（1947年分为前仙，后仙村）的一座山，现称仙翁寨山，本地称为〃寨〃。祀三公山碑，出于后仙村仙翁寨山。白石神君碑出于元氏县苏庄村，苏庄有白石山，出白石，即石英，做玻璃的原料。两碑均为东汉碑，对中国书法艺术有重大影响。

封龙山

“修真观”是封龙山著名道观，宋真宗曾 为之赐额，后人作《修真观赐额记》，由曹崇之书于封龙山的摩崖石刻，尤其是题景摩崖石刻，是封龙山书法艺 术的瑰宝。如封龙书院南侧的“书院春风”、老龙潭的“大海分 灵”、东石堂的“海天东曙”等题景石刻，生动点化出了景观特点 和神韵，是古代题景艺术中的上乘之作。修真观前大字摩崖“封龙山”及元代中书左远史彬手书“试剑石”行楷大字，字迹雄浑 潇洒，用笔道劲刚健，堪为封龙山书法艺术中的精品。另外，历 代赞咏封龙山的诗词歌赋也多赖刻石以传世。景与诗互映，诗与 石相衬，珠联璧合，相得益彰。

封龙山景色秀丽，人文荟萃，吸引了历代文人学者、达官贵人前来游览，留下了大批石刻题记。西石堂一号窟东上角的“武平三年秋礼”题记，是发现的封龙山所存的最早的题记，对确定西石堂佛教造像的始凿年代具有重要参考价值。再如唐咸通、宋治平、政和、元大德、 明嘉靖、清乾隆等年代的题记，从不同侧面反映了封龙山宗教流派的演变、书院沿革等人文活动的历史脉络。其中嘉靖十年真定名士梁志（提供梁梦龙之子）诸兄弟访封龙山道士的题记，反映了真定名门梁氏之家与封龙山宗教界的关系。有关“太平军”的题记，则为研究清代太平军北征及其失败后残部的活动提供了一些线索。

封龙山

玉皇庙

在封龙山北侧，封龙山九龙山口，现封龙山风景区山门内40米处，约创于宋代以后，元明清历代重修。二十世纪60年代拆毁。1991年重修。末壮士张大宏的庙福。大宏，山下郭庄人，相传唐初追封护国西秦王。现存庙之正殿及清代碑刻。

药王庙

亦称药王殿，在封龙山北坡山谷中，歇马店旁，是祭祀药王孙思邈和十大名医的庙祠。约创于元代（有元代瓦当），明清多次重修。

万仙庙

位于山北坡白草寺下，是祭祀道家诸神的场所。约创于宋元以后，明清重修。现已废弃。

三皇姑庙

位于万仙庙之东，约创于明代以后。对三皇姑的 身份，传说不一。有人附会为隋炀帝之长女南阳公主（谬传为第三女）；有人据佛经《香山宝卷》附会为妙庄王之女；一说为碧露元君；一说为隋文帝之女妙阳公主；清代还有人把佛教中妙庄王之女与道教碧霞元君混为一谈。

封龙山神祠

有两处，一在封龙山南，创于汉代，隋唐逐渐废弃，其址不可考。一在山北坡。魏晋以后，常山郡从元氏迁至真定（今石家庄市长安区东古城），政治中心迁移，祭祀封龙山的庙祠建于山北坡。唐代成德军节度使王庭凑曾在此祭封龙山神。宋代以后其址不可考。

白石神君祠

封龙山西南坡，山中多白石（石英岩脉），故号 为白石神君。汉代建祠，后废。

八都神坛

在封龙山西南，建于汉代，是祭祀封龙山等八座神山的祭坛。原建有宫院，建筑富丽宏伟，唐代重修。元代以后废坛。

三公山神祠

在封龙山西南，创建于汉代，是祭祀三公山 （今名仙翁寨山）的祭坛。历代均有重修，民国时废。

大公庙

封龙山

老君洞位于万仙庙东侧，是利用自然溶洞凿刻的祭祀太上 老君（李耳）的洞府，创于明代以前，正中有老君坐像，两侧分列诸弟子。

灵官庙

位于山北坡白草寺内，是祭祀灵明王裴彤的场所。裴彤，为汉代大将，曾封灵寿公，相传能医病疗疾，宋代封为灵明王，成为道教崇奉的神仙之一。

猴王庙

在白草寺西侧，是供奉猴王孙悟空的场所，创建于明代以后。现已废弃。

八仙堂

在八仙堂洞下，约创于北宋后期，是供奉张果老等神仙之所，后演变为供奉吕洞宾、张果老等八仙之所。现仅存一供桌。

龙王庙

在老龙潭西侧，约创建于汉代，元明时祈雨之风盛 行，此庙香火甚盛。“文革”中拆毁，后又修复。此外，历代文人墨客游山后留下的大量诗词歌赋、劳动人民创造的民间传说、久传不衰的庙会节俗使封龙山呈现出了色彩斑斓的多元文化。再加上封龙山奇异的气候景观，多姿的怪石奇峰，鬼斧神工般的天然洞穴，丛生的茂林奇花和沁人心脾的清泉碧溪，使封龙山成为河北省风景名胜区。

（1）石铜路——铜冶——封龙山，路况较好。

（2）石铜路——青银高速铜冶下站口向南——装院路4公里西行——封龙山公路

（3）西二环——槐安西路往西——山前大道——封龙山公路

2、公交：市内解放广场乘坐游2路公交车直达，票价3元。

封龙山景区门票价格：淡季20元，旺季35元。

封龙山