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女校
仅招收女性的实行单性别教育的学校，多为高中或大学。单性别教育在二十世纪中叶前是主流，大部分中学、大学都是男校或女校。众多文化（如宗教原因）都主张单性别教育，而它在世上众多地方得到实行。最近，因教育研究的发展，越来越多人认识到男女在成长阶段的不同点，重新建立了大量男校、女校。女校教育理念基于“男、女学习方法有差异，所以需要根据性别将他们分开教育”，致力于培养优秀的、拥有高贵气质的女性。除与普通学校相同的文化课外，女校还会开设形体训练、朗诵、诗歌鉴赏、舞蹈、礼仪等提高现代社会女性整体素质的课程。 -
王时泽
王时泽（1886—1962），湖南长沙人，中国近代民主革命家。1904年赴日本留学，1905年加入中国同盟会，结识秋瑾等革命党人。1911年武昌起义爆发后，王时泽闻讯立即回国，与革命军司令李燮和取得联系，积极投身革命。中华民国成立后，王时泽任海军部科员。1922年沈鸿烈委任王时泽为东北航务局局长兼东北商船学校校长。韩复榘主鲁后，沈鸿烈任青岛市长，王时泽被沈鸿烈任命为青岛市公安局局长，直到卢沟桥事变前夕时卸职。抗战胜利后王时泽复出担任东北航务局局长，直到1949年卸职。新中国成立后，王时泽被聘为湖南文史馆馆 -
女权运动
女权运动（feminism movement）又译妇女解放运动或女性运动，即反对歧视女性，使女性获得应有的社会地位和权利，实现两性权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。资产阶级妇女解放运动和无产阶级妇女解放运动是女权主义不同阶段的特定用语，两者主要在阶级立场有所区别，其目的都是为妇女争取平等权利，使她们具有与男子同等的地位，并能按自己的意愿选择职业和生活方式。在男权制社会，争取妇女解放意味着首先要制定保障女子在种族、性别、财产上完全平等及婚姻自由的法律。在发展生产力的基础上进一步消除阶级社会遗 -
陈撷芬
陈撷芬（1883～1923年），又名吉芬，笔名楚南女子，出生于江苏阳湖（今常州），祖籍湖南衡阳。是上海爱国女学校第一批学生。她是《苏报》馆主人陈范的长女。 -
王灿芝
王灿芝（1901年8月—1967年），字桂芬，1901年8月生，秋瑾烈士的女儿。因她母亲秋瑾(在湘潭市由义巷王家生活8年)别号“鉴湖女侠”，故取别名“小侠”，以继母志。1907年6月秋瑾就义于绍兴时，灿芝仅6岁。1920年王灿芝入上海竟雄女校。1928年春，灿芝得政府资助，赴美留学，入纽约大学读航空专科学习。毕业后回国，在航校担任教授和编译工作。以后她又致力于母亲秋瑾的遗稿整理工作。1953年，王灿芝去台湾，在台北继续从事航空教育。1967年在台湾逝世，终年66岁。 -
王沅德
王沅德（1897年6月27日-1955年5月16日），字仲瀛，号艾潭，后易名重民。近代民主革命志士秋瑾之子。湖南省双峰县荷叶镇人。毕业于上海正风大学。王沅德（重民）原湖南文史研究馆秘书，曾任湖北省汉口《江声日报》报社社长（经理），湖南湘潭新群中学校董，中学教员。湖南湘潭十八总义源当经商，曾任湖南湘潭电灯公司董事长、湘潭膏盐矿董事长，湘潭几家大的油盐号、大鞋帽店、绸缎庄、当铺和湘潭电灯公司都有他的股份，还开办湘潭十六总“棉纱油盐号”。是湘潭首富，加入了“民革”组织。他开明善良，仗义疏财，赈灾济贫，惊动了中央 -
葛健豪
葛健豪（1865年8月17日—1943年3月16日），原名葛兰英，是中国早期女权活动先驱，女子教育先驱，女革命家。她五旬求学长沙并伴子女（蔡和森、蔡畅）赴法勤工俭学，被传为佳话。当时舆论界称誉她是二十世纪“惊人的妇人”。她热衷于女学教育，两度主办女子职业学校；善于教育子女，并积极支持子女从事革命，自己亦在白色恐怖下冒着生命危险投身革命活动；与唐群英、王昌国等为争取女权而斗争，开创了宪法收录“男女平权”的先河。后人尊称她为“女中豪杰”“革命的母亲”。 -
唐群英
唐群英（1871.12.8-1937.4.25），是中华民国的缔造者之一，女权运动领袖、女权主义先驱、民主革命家、教育家、辛亥革命功臣、中国同盟会第一个女会员。投身辛亥革命，为推翻帝制、建立民国立下奇功。首倡女权，为中国妇女解放运动作出了卓越贡献。她被誉为“创立民国的巾帼英雄”，曾授勋“二等嘉禾章”。 -
诰封夫人
诰封夫人是指对一二品官员的妻子给予夫人称号。 -
王廷钧
王廷钧（1879年—1909年），原名昭兰，谱名廷钧，字子芳，号纯馨。湖南省双峰县人，曾任兵部侍郎。 -
你看
《你看》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年创作发表的一首新诗。此诗原是写给在美国的友人以慰其思乡之情的，其内容全是情韵深挚的劝慰，此诗中，诗人将家乡说成偷心的贼，通过写现实的场景到思乡的想象，深度体现了诗人思乡情感的激切。全诗采用第二人称，平和冲淡、娓娓道来，像是低声谈心，又似窃窃私语，剖白肺腑。 -
朝日
《朝日》是闻一多所作的一首诗。
